كان الفلاسفة القدماء يتساءلون عن المبدأ الأساسي لكل شيء ، عن أصل العالم والطبيعة والإنسان. وضعت العديد من أفكارهم الأساس للمفاهيم العلمية الحديثة.
تغطي الفلسفة العتيقة الفترة من القرن السادس قبل الميلاد إلى القرن الرابع الميلادي. استنادًا إلى تطور وجهات النظر العلمية وتطورها ، فإنه يميز ثلاث فترات كبيرة: الطبيعية الفلسفية (القرن السادس إلى الخامس قبل الميلاد) ، والكلاسيكية (القرن الخامس إلى الرابع قبل الميلاد) والهلينستية (القرن الثالث قبل الميلاد) - القرن الرابع الميلادي). في بعض الأحيان تضاف فترة أطباء الإسكندرية إلى الفترات الرئيسية.
فلسفة طبيعية
في عصر الفلسفة الطبيعية ، تطور الفكر العلمي من خلال الاستدلالات المنطقية. التجارب والأساليب الموضوعية الأخرى لم تجد مكانها بعد في هذه المرحلة من تطور الفلسفة. كان الموضوع الرئيسي الذي أثار قلق المفكرين هو "arche" (من "البداية اليونانية") ، أي الأساس الأساسي ، بداية كل ما هو موجود.
الممثلين الرئيسيين للفترة:
تاليس ممثل لمدرسة ميليتوس ، وهو مقيم في مدينة ميليتوس اليونانية القديمة ، المادي. كان يعتقد أن أساس كل شيء هو الماء. كان مؤيدًا للسخرية - عقيدة الرسوم المتحركة لأي مسألة. وفقا لتاليس ، حتى المغناطيس له روح ، لأنه قادر على تحريك الحديد بقوته الخاصة. أناكسيماندر طالب من طاليس ، المادي. اعتبر أن الأبيرون هو بداية كل شيء موجود - مادة خاصة يأتي منها كل شيء على الإطلاق. Anaximenes هو مبتدئ من Anaximenes. الأركي ، حسب أناكسيمينس ، هو الهواء ، لأن الحياة مستحيلة بدون تنفس.
يعتقد فيثاغورس أنه يجب وضع الجانب الكمي لجميع الأشياء والظواهر في العالم في المقدمة. حتى أن فيثاغورس مثلت الروح في شكل رقم ، موضحة ذلك على النحو التالي. الرقم هو تجريد ، أبدي ، لا يمكن تدميره. يمكنك أن تأكل 2 تفاح ، لكن الرقم "2" كمفهوم تجريدي أمر لا يمكن تدميره. الروح خالدة كالعدد. وهكذا ، كان أول من تحدث عن اللا مادية وبعض العالم الآخر للروح البشرية.
هيراكليتس ، من سكان مدينة أفسس. كان يعتقد أن كل شيء موجود يأتي من النار ، وسوف يهلك فيه. لقد طور فكرة التطور المستمر والتغيير للعالم كله وفقًا لقوة معينة - الشعارات. وبمعنى ما ، فقد شبه هذا المصطلح بمفهوم "القدر".
يعتقد Empedocles أن كل شيء يأتي من 4 عناصر - الماء والنار والأرض والهواء. في كل موضوع ، تختلف نسب هذه العناصر فقط.
ديموقريطس مادي ، واحد من أكثر الممثلين اللافتين والأكثر أهمية للفلسفة الطبيعية. وتشمل مزاياه تطوير الأفكار التالية:
- النظرية الذرية. يتكون العالم كله من جزيئات صغيرة غير قابلة للتجزئة - ذرات. تختلف جميع الذرات عن بعضها البعض في أربع معلمات: الحجم والشكل والنظام والدوران.
- نظرية الحتمية العامة. كل شيء محدد سلفا ، كل الأحداث التي تحدث في العالم لها أسبابها الخاصة. لهذه الفكرة ، تلقى ديموقريطس العديد من التعليقات السلبية ، لأنه بالنسبة للأشخاص القدماء ، كانت الحرية مرغوبة للغاية.
- نظرية انتهاء الصلاحية. كل كائن يشع نسخه المصغرة - eidols إلى العالم الخارجي. هذه الأيدولز ، "تتدفق" من الأشياء ، تلمس سطح حواسنا ، وتثير الأحاسيس.
- يعتقد ديموقريطس أن سلوك الشخص يتم التحكم فيه بالكامل وبشكل كامل من خلال العواطف ، حيث يسعى لتجنب المعاناة وتحقيق المتعة.
الفترة الكلاسيكية
يقع ذروة الفلسفة القديمة في القرون V-IV. ق عاشت العقول في هذه الأوقات ، بعد أن قدمت مساهمة لا تقدر بثمن في تطوير جميع فروع المعرفة العلمية: سقراط وأفلاطون وأرسطو.
سقراط مثالي ، وممثل لاتجاه فلسفي مثل mayevtics (مترجمة من اليونانية - "مساعدة في الولادة"). كان يعتقد أن المعلم يجب أن يساعد الطالب على "ولادة الفكر" ، أي لاستخراج المعرفة من الظواهر الموجودة بالفعل في الشخص. يتم ذلك باستخدام طريقة تسمى الحوار السقراطي في وقت لاحق - استخدام أسئلة موحية وتوضيح. الهدف الرئيسي من حياة الإنسان ، اعتبر معرفة نفسه.
أفلاطون تلميذ سقراط ، داعم للمثالية الموضوعية. كان يعتقد أن هناك عالمين: عالم الأشياء وعالم الأفكار. النفس البشرية خالدة ، تأتي من عالم الأفكار ، تقع في عالم الأشياء (في الجسد) ، وبعد الموت يعود إلى العالم المثالي مرة أخرى. هذه الدورة لا نهاية لها. بالإضافة إلى ذلك ، في عالم الأفكار ، تتأمل الروح وتدرك جميع الحقائق ، كل معرفة العالم. ولكن ، عندما وصلت إلى الأرض ، نسيتها. لذلك ، فإن الغرض من حياة الإنسان هو استعادة المعرفة من عالم مثالي.
أرسطو طالب أفلاطون ، معلم الإسكندر الأكبر. يمكن أن يُنسب إلى الماديين (لأن الروح مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالجسد ، وبالتالي بشري) ، والمثاليين (حيث طور فكرة وجود عقل أعلى). انتقد بنشاط مفاهيم معلمه ، معتقدًا أنه لا يمكن وجود عالمين. كان يعتقد أن كل جسد حي له روحه الخاصة ، ولكن في النباتات والحيوانات والبشر ، تتميز الأرواح بقدراتها. قدم مفهوم التنفيس - تجربة الفرح المفاجئ الناشئة عن التحرر من العواطف القوية (يؤثر). تؤثر التأثيرات على الكثير من السلوك البشري ويصعب ترشيدها ، ومن الصعب القتال معها ، لذلك لا يمكن لأي شخص تحقيق الانسجام إلا بالتخلص منها. بالإضافة إلى ذلك ، طور أرسطو تعاليم الأحاسيس والذاكرة والخيال والتفكير والمشاعر والإرادة.
الهلينية
خلال الفترة الهلنستية ، تم تطوير أفكار الأخلاق بنشاط. في الوقت نفسه ، تم فهم الأخلاق بمعنى نمط الحياة ، ونهجها ، والتغلب على القلق والمخاوف من إمكانية الخلق في ظروف راحة البال والانسجام والتوازن.
أهم ممثل لهذه المرحلة في تطور الفلسفة القديمة هو أبيقور - أحد أتباع ديموقريطس ، المادي الذي أسس مدرسته الفلسفية "حديقة أبيقور" في أثينا. كان ينتقد نظرية الحتمية العالمية ، وجادل بأن الذرات ، بالإضافة إلى المعلمات الأربع التي دعا إليها ديموقريطس ، لها وزن أيضًا. باستخدام الوزن ، يمكن للذرة أن تنحرف عن مسارها المعتاد ، مما يؤدي إلى الحوادث وإمكانية العديد من النتائج.
الروح ، بحسب إبيكوروس ، هي مادة مادية. يحتوي على 4 أجزاء:
- النار التي تعطي الحرارة ؛
- pneuma ، الذي يحرك الجسم في الحركة ؛
- الرياح التي تسمح للشخص بالتنفس ؛
- روح النفس هي ما يجعل الإنسان إنسانًا: المشاعر والتفكير والأخلاق.
تلقى العديد من المؤيدين والمتابعين أبيقور الأخلاق. هذه هي العقيدة كلها ، والتي بموجبها لا يمكن معرفة الحقيقة من قبل شخص إلا في حالة من الهدوء والصفاء التام - طمأنينة. لكن حياة الإنسان تسمم باستمرار بخوفين - الخوف من الآلهة وخوف الموت. بترشيد مشكلة هذه المخاوف ، استنتج Epicurus أنه يمكن التغلب عليها. كان يعتقد أن الآلهة لا يجب أن تخافوا ، لأنهم لا يهتمون بنا على الإطلاق. الخوف من الموت لا معنى له أيضًا ، لأنه عندما نكون هناك ، لا يوجد موت ، وعندما يكون هناك موت ، نذهب بالفعل.
