أوريليوس أوغسطين - لاهوتي وفيلسوف ومنير. قدم مساهمة كبيرة في تشكيل فلسفة وثقافة العصور الوسطى. يرتبط عمل القديس أوغسطين بفترة من الانقسام في الكنيسة المسيحية إلى الأرثوذكس والكاثوليك. يتم الاحتفال بذكرى Aurelius Augustine على قدم المساواة من قبل ممثلي المسيحية الغربية والشرقية.
سيرة أوريليوس أوغسطين
ولد اللاهوتي والفيلسوف أوريليوس أوغسطين عام 354 في عائلة مسؤول إقليمي. كان لوالدة الفيلسوف - المسيحية مونيكا - تأثير كبير عليه. أعلن والد أوغسطين الوثنية. مسقط رأس أوريليوس هي مدينة تاجاست الأفريقية الصغيرة ، وتقع على أراضي الجزائر الحديثة. كان لدى الأسرة ثلاثة أطفال ، لكن الفيلسوف المستقبلي فقط يمكنه الحصول على التعليم. لم يكن المسؤول الإقليمي يمتلك ثروة هائلة ، ومن أجل إعطاء الأطفال الفرصة للدراسة ، كان على الآباء اقتراض المال.
درس Aurelius Avgut المعرفة الأولية للقواعد والحساب في المنزل. ثم تلقى تعليمه في قرطاج على مسار البلاغة. بعد تخرجه من المدارس البلاغية ، يبقى أوغسطين لتدريس هذه الدورة في قرطاج. على الرغم من ديني مونيكا المتدين ، إلا أن أوريليوس نفسه عاش حياة خاملة ، لكن تعليمات والدته ساعدته على العودة إلى الطريق الصحيح.
خلال حياته في قرطاج ، درس أوريليوس أعمال شيشرون ، مما أثار رغبته في الانخراط في الفلسفة. خلال هذه الفترة ، كتب أوغسطين كتابه الفلسفي الأول. ومع ذلك ، فإن عمل الفيلسوف هذا لم يصل إلى أيامنا. لم تثر القراءة الأولى للعقيدة المسيحية اهتمام الفيلسوف المستقبلي. لم يوافق أوغسطين على اللغة البدائية والتفكير في الكتاب المقدس ، لذلك تحول إلى تصور وتفسير محدد للكتاب المقدس. في سن 28 ، غادر أوريليوس إلى روما وأصبح مؤيدًا للتعاليم المانوية. بعد لقاء المرشد الروحي للمانويين ، رفض أوغسطين هذا التعليم وبدأ في الميل إلى الشك.
غير أوغسطين نظرته الدينية بعد اجتماعه مع الراهب أمبروز ، الذي كان قادرًا على تغيير أفكار ومصالح العالم الشاب وتحويله إلى المسيحية. في عام 387 ، تم تعميد أوريليوس وتحويله إلى الإيمان المسيحي.
عقيدة القديس أوغسطين الفلسفية
من الأهمية بمكان عمل الفيلسوف الشهير. تطور تعليمه الفلسفي تحت تأثير العديد من العوامل المختلفة. لعب دور كبير في تشكيل أوغسطين كعالم ولاهوتي من خلال افتتانه بآراء دينية مختلفة. كتب العديد من الأعمال الدينية والعلمانية الفلسفية.
تطورت فلسفة أوريليوس تحت تأثير والدته مونيكا ، لذا فإن تعليمه هو توليف للفلسفة والدين والقدار الإلهي. بعد تبني المسيحية ، في كتابات أوريليوس كانت هناك العديد من الردود السلبية حول المانوية ، الشك. يكتب أوغسطين أطروحة فلسفية ينتقد فيها الأكاديميين ويعارض الزنادقة.
تستند فلسفة العالم إلى عدة مبادئ. يتحدث عن تفاعل العقل والإيمان ، وتأثيرهما على تكوين الإنسان. بصفته لاهوتيًا حقيقيًا ، تحدث أوريليوس عن حقيقة أن التأثير المتبادل للعقل والإيمان فقط هو الذي يمكن أن يقود الشخص إلى مدينة الله. في نفس الوقت ، يجب على كل مؤمن أن يختار طريقه الخاص. الاعتماد على العقل الخالص يمكن أن يساعد المرء ، والإيمان القائم على السلطة الخارجية يمكن أن يساعد الآخرين.
مبدأ آخر لفلسفة أوغسطين هو تصور الله ليس كروح غير شخصية مطلقة ، ولكن كشخص. رسم هذا التصور عن الله خطًا بين الإقدار الإلهي والمصير.
يعتبر أشهر عمل الفيلسوف هو أطروحة "في مدينة الله" ، حيث حدد ثلاثون كتابًا مبادئ التعاليم الدينية والفلسفية للقديس أوغسطين.
في بداية هذا العمل ، يتحدث أوريليوس عن أسباب سقوط الإمبراطورية الرومانية ، أن العالم المسيحي كان غارقًا في الرذائل والخطية ، وبالتالي لا يمكن أن يوجد في المستقبل. حددت خمسة مجلدات عقيدة التناقض بين الديانتين المسيحية والوثنية ، بينما تتحدث بقية الكتب عن العلاقة بين القوة العلمانية والقدرة الروحانية. ينقسم العالم كله ، وفقًا لأوغسطين ، إلى قسمين: مدينة الله ومدينة الأرض. في الأول يعيش الصالحين ، ويعملون على أساس المعايير الأخلاقية الأخلاقية. إنهم يعيشون حسب الوصايا الإلهية. في عالم آخر يعيش الناس الذين يتجهون إلى الأخلاق الأرضية ، لذلك يعيشون في رذيلة ومعهم الحب. وصف أوريليوس أوغسطين هذا العالم بأنه صراع مستمر بين الخير والشر.
