يمكن سماع عبارة "حان وقت رمي الحجارة ووقت جمع الحجارة" كثيرًا ، ولكن ما يعنيه الناس عندما يقولون أن هذه الكلمات ليست واضحة دائمًا. يمكنك غالبًا معرفة المعنى الحقيقي للعبارة عن طريق الاتصال بالمصدر الأصلي.
أصل الكتاب المقدس
مثل العديد من التعبيرات المجنحة الأخرى ، جاءت العبارة حول الحجارة إلى الاستخدام الحديث من كتاب الكتب - الكتاب المقدس. نقرأ في الفصل الثالث من سفر الجامعة:
"كل شيء له وقته الخاص ، ووقت كل شيء تحت السماء: وقت الميلاد ، ووقت الموت ، ووقت الزراعة ، ووقت تمزيق المزروعة ، ووقت القتل ، ووقت التعافي ، ووقت التدمير ، ووقت البناء ، ووقت البكاء ، ووقت الضحك ، ووقت الشكوى ، ووقت للرقص ، ووقت رمي الحجارة ، ووقت جمع الحجارة ، ووقت العناق ، ووقت التهرب من العناق ، ووقت البحث عنه ، ووقت الخسارة ، ووقت التوفير ، ووقت الرمي ، ووقت التمزق ، ووقت الخياطة ، ووقت الصمت ، ووقت التحدث "وقت الحب ، ووقت الكراهية ؛ وقت الحرب ، ووقت السلام."
يتضح من الاقتباس أننا نتحدث عن حقيقة أن كل شيء له وقته الخاص وكل شيء له وقته الخاص. المعنى عميق حقًا ، ومثل العديد من اقتباسات الكتاب المقدس ، فلسفية.
ولكن مع ذلك ، ليس من الواضح تمامًا سبب تناثر الحجارة ، بحيث يمكن جمعها لاحقًا. في الواقع ، العبارة المعنية ليست سوى نوع واحد من أنواع عمل الفلاحين. لم تكن الأراضي التي يعيش عليها شعب إسرائيل خصبة ، كانت صخرية ، ولزراعة الحقل ، كان من الضروري أولاً تنظيف الأحجار. كان هذا ما فعله الفلاحون ، أي الحجارة المجمعة. لكنهم لم ينثروها ، ولكن تم تحوطها من تخصيصات الأراضي.
كما هو الحال في كثير من الأحيان مع الاقتباسات من الكتاب المقدس ، خذل المترجم من الجهل بواقع حياة الفلاحين الإسرائيليين ، بشكل أكثر دقة ، يمكن ترجمة الاقتباس على أنه "وقت الجمع ووقت وضع الحجارة".
وهذا ليس مفاجئًا: فقد تمت ترجمة الكتب من قبل رجال دين - أناس بعيدون عن حقائق الفلاحين.
ولكن من يدري ، ستصبح العبارة شائعة جدًا في هذا الشكل. على الأرجح لا ، لأن المعنى الغامض مفقود.
