يقوم الإيمان المسيحي الأرثوذكسي على الصيغ الأساسية للعقيدة التي قبلتها الكنيسة كلها. الجوهر الرئيسي لمذهب الحقيقة في العصر الحديث يسمى العقيدة وله أهمية الكنيسة العامة وارتباط مباشر بحياة الإنسان وإيمانه.
تشير الكتب المدرسية الحديثة عن اللاهوت العقائدي إلى أن كلمة "عقيدة" لها جذور يونانية وترجمها "عد" ، "افترض" ، "فكر". بالإضافة إلى ذلك ، فإن كمال الفعل اللاتيني "dedogme" له معنى في اللغة الروسية "تحديد" ، "وضع" ، "تثبيت" ، "حل".
مصطلح العقيدة له تاريخ ما قبل المسيحية. تم استخدامه من قبل الفلاسفة في الفترة القديمة. لذلك ، أطلق أفلاطون في أعماله على هذا المصطلح المفاهيم والأفكار البشرية حول الجميل والعادل. في أعمال سينيكا ، تشير العقيدة إلى المعايير الأخلاقية الأساسية. بالإضافة إلى ذلك ، تم استدعاء الحقائق الفلسفية التي لا تتطلب دليلاً ، وكذلك المراسيم والمراسيم الحكومية العقائد.
في كتاب العهد الجديد ، تُستخدم كلمة "عقيدة" بمعنيين:
- يحكي إنجيل لوقا عن مرسوم حاكم أوغسطس على التعداد. مرسوم قيصر يسمى العقيدة. كتاب أعمال الرسل يسمّي المراسيم الرسولية لمجلس القدس "تا دغماتا".
- يستخدم الرسول بولس هذا المصطلح للإشارة إلى العقيدة المسيحية في مجملها.
وهكذا ، بالنسبة للكنيسة المسيحية في القرن الثاني - بداية القرن الرابع ، كانت العقيدة تسمى العقيدة المسيحية بأكملها ، والتي لا تتضمن المبادئ الأساسية للإيمان فحسب ، بل أيضًا المبادئ الأخلاقية. أثر عصر المجالس المسكونية ، الذي بدأ في القرن الرابع ، على حقيقة أن الحقائق المذهبية فقط أصبحت تعرف باسم العقائد. ويرجع ذلك إلى تكوين صياغة عقائدية لاهوتية قبلتها الكنيسة منذ لحظة تأسيسها. من المفيد أن نفهم أن جوهر العقيدة يسمى عقيدة ، والصيغة اللفظية ("القشرة") هي صياغة عقائدية.
بعد المجمع المسكوني السابع ، بدأت العقائد تسمى حقائق عقيدة تم تأكيدها في المجالس المسكونية للأساقفة ورجال الدين في الكنيسة المسيحية. العقائد هي في جوهرها حدود ، وهي حدود لا يمكن للعقل البشري أن يتجاوزها بعد التفكير في الله. العقائد تحمي إيمان الشخص من عقائد الزنادقة الكاذبة. لذلك ، على سبيل المثال ، تشهد عقيدة طبيعتين في المسيح على إيمان الشخص الأرثوذكسي بأن المسيح هو الإله الحقيقي (بالمعنى الكامل للكلمة) والإنسان (تجسد الشخص الثاني في الثالوث المقدس).
تتميز العقائد المسيحية الأرثوذكسية بخصائص معينة ، يتم التعبير عنها من حيث العقيدة والوحي والكنسية والتزام القانون (الإلزامي). وهكذا ، فإن العقيدة هي حقيقة عقيدة تقبلها الكنيسة الأرثوذكسية بأكملها.
في بعض الأحيان يصعب على الوعي البشري إدراك العقائد والحقائق العقائدية الأساسية. على سبيل المثال ، من المستحيل على الناس أن يفهموا تمامًا مفاهيم وحدانية الثالوث الإلهي وعقولهم. لذلك ، تُسمى عقائد بعض اللاهوتيين الصليب للعقل البشري.
يجب أن يفهم الشخص الأرثوذكسي أن العقائد لها غرض عملي وتساهم ليس فقط في التفكير الصحيح حول الله ، ولكن أيضًا في الوحدة معه وملاحقة الخالق. لذا ، كتب مؤرخ الكنيسة أ. ف. كارتاشيف في عمله "عصر المجالس المسكونية":
يتحدث اللاهوتي الرائع VN Lossky مباشرة عن هدف وأهمية العقائد:
