الشعب الروسي فخور بروحانيته. بعد عصر الشيوعية ، اكتسبت القيم القديمة والتقاليد الروحية قوة مرة أخرى. على عكس العديد من البلدان الأخرى ، فإن روسيا بلد تنتشر فيه الروحانية.
ما هي جذور هذه الروحانية ، وما الذي يجعل الشعب الروسي يسعى إلى أعلى ، ويرتفع فوق المادة ويكون مستعدًا للتضحية من أجل الحقيقة؟
القديسين الروس
في روسيا ، لم يولد المعلمون الروحيون العظماء الذين اشتهروا في جميع أنحاء العالم ، مثل مهافيرا أو بوذا أو موسى أو المسيح. ولكن كان هناك قديسين في هذا البلد. ومن بينهم سرجيوس رادونيز وسيرافيم ساروف. كان سيرافيم ساروف وسرجيوس رادونيز من النساك والرهبان. ومع ذلك ، فقد اجتذب أسلوب حياتهم ، المليء بالبحث الروحي ، متابعين لهم.
لم تصل تعاليمهم إلى المستوى العالمي ، ولكنها أصبحت راسخة بين المؤمنين الأرثوذكس المؤمنين. قام هؤلاء القديسين بإصلاح وتحويل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. أسس سيرجيوس رادونيز وأتباعه أكثر من أربعين ديرًا في روسيا.
بشر سيرافيم ساروف بالفرح والعزلة ، والتي ، حسب قوله ، ساعدت على النمو الروحي. كان لدى سيرافيم رؤى أتت إليه والدة الله وشفته.
والدة الله موقرة بشكل خاص في روسيا. تعتبر أيقوناتها ، على سبيل المثال فيدوروفسكايا وكازان ، معجزة وتجلب النعمة.
تأملات المثقفين الروس حول روحانية الشعب الروسي
قدم المفكرون والكتاب الروس مساهمة كبيرة في تطوير الروحانية الروسية: ليو تولستوي ، فيدور دوستويفسكي ، ألكسندر دوبروليوبوف ، نيكولاي ليسكوف ، نيكولاي بيرديايف.
انعكست عمليات البحث الروحي التي قام بها الرجل الروسي في رواية "The Enchanted Wanderer" التي كتبها ليسكوف بطريقة خاصة. يثير دوستويفسكي أسئلة روحية صعبة في أعماله ، يقارن الأرثوذكسية والكاثوليكية (الأبله) ، ويثير مواضيع العنف والتسامح (الأخوة كارامازوف ، الجريمة والعقاب) ، الخطيئة والبراءة (حلم رجل مضحك).
في استنتاجاتهم وأفكارهم الأخلاقية ، غالبًا ما اعتمد الكتاب على أمثلة من حياة الشعب الروسي.
أشار نيكولاي بيردياييف ، في التفكير في قضايا الروحانية الروسية ، إلى أن البحث الروحي يتخلل حياة الشخص الروسي بالكامل. علاوة على ذلك ، يؤثر هذا البحث على كل من الناس العاديين والفلاحين والأشخاص من الطبقات العليا. ويشير الكاتب إلى سمة أخرى من سمات "المسيحية الروحية" في روسيا - التخلي الطوعي عن الثقافة وجاذبية الطبيعة. وفقا لنيكولاي بيردياييف ، تتميز الروحانية الروسية بتفكك الإنسان في الله ، وهو نوع من اللاهوت غير الشخصي. بالنسبة لشخص روسي في الروحانية ، لا توجد حرية ونشاط للإنسان ، ولكن فقط إرادة الله. بهذا المعنى ، فإن الروحانية للشعب الروسي أقرب بكثير إلى التعاليم الشرقية للبوذية.
تم التعبير عن العطش الصوفي للشعب الروسي في أسطورة مدينة Kitezh ، وهي نوع من الأرض الموعودة للمسيحيين الأرثوذكس.
البحث الرئيسي عن شخص روسي هو داخلي. هذا هو العمل الروحي على النفس ، البحث عن المسيح في الذات ، أي المبدأ الإلهي.
