تعني الكارما المترجمة من اللغة السنسكريتية "تم". هذا هو أحد المفاهيم الرئيسية في الفلسفة والدين الهندي ، قانون العدالة الطبيعي ، والذي يمكن وصفه بالمثل "ما يدور حولك". وفقًا له ، فإن كل ما يحدث لشخص ما يتحدد بالعلاقات السببية: السلوك الصالح أو الخاطئ يؤثر على مصير الشخص ، مما يؤدي في المستقبل إلى تجربة المعاناة أو المتعة.
دليل التعليمات
1
في الفلسفة الهندية ، الكارما هي نتيجة مصير جميع التجسيدات السابقة للإنسان. إذا تم ارتكاب العديد من الخطايا في الحياة الماضية ، فإن الولادة الجديدة تجعلك تعاني من أجل تطهير روح شدتها. لأول مرة ، يظهر كل مخلوق ، حسب العقيدة الهندية ، مع كارما خالصة لتعلم الحكمة. ولكن في كثير من الأحيان ، يتم استسلامها للأوهام والملذات ، والتي ستؤدي في المرة القادمة إلى المعاناة والقلق والمحاكمات. هدفهم هو جعل الشخص يغير رأيه. يحدث هذا حتى تمر النفس بالمقدار الصحيح من المعاناة من أجل تحقيق مبادئ الوجود الصالح.
2
غالبًا ما يتسبب الكارما في تكرار حالات معينة مع شخص ما ، مما يجبره على خوض نفس التجارب حتى يتعلم منها درسًا. على سبيل المثال ، يدخل الشخص المشاكس باستمرار في معارك ، حتى عندما يريد للوهلة الأولى أن يعيش بسلام. للتخلص من هذا ، يحتاج إلى تغيير نفسه.
3
في الفلسفة الهندية ، ليس سيد الحياة هو أعلى قوة ، بل الروح نفسها. يبني الإنسان مصيره بمساعدة ثلاثة اتجاهات: الأفعال والتفكير والمشاعر. على سبيل المثال ، إذا كنت تفكر في الخير ، فإن قوة التفكير تنتشر حولها ، وتؤدي إلى الأعمال الصالحة والمشاعر اللطيفة. الأفكار الشريرة لا تجعل المرء يشعر بمشاعر سلبية فحسب ، بل أيضًا تفرط في الكارما وتستتبع المعاناة في المستقبل.
4
تتميز أربعة أنواع من الكارما: sankita ، prarabdha ، kriyaman ، agama. الأول هو مجموع جميع أنواع الكارما الأخرى ، وكل الأفعال المرتكبة. Prarabdha هو جزء من sancita التي سيختبرها الوجود في تجسدها الحالي. على الفور لا يمكن لأحد أن يعاني من كل الكارما في حياة واحدة - فقط جزء من النضوج للعمل. النوع الثالث - كريامان - هو الفعل الحالي للشخص. على عكس الاثنين السابقين ، اللذين تم تشكيلهما بالفعل ولا يمكن إلغاؤهما ، تمنحك هذه الكارما الفرصة لبناء مصيرك واختياره. والأخير - agama - هذه هي الإجراءات التي سيتم تنفيذها في المستقبل. خطط وأفكار الرجل تعمل أيضًا مع الكارما.
