يمكن تفسير مفهوم المحافظة على نطاق واسع للغاية - من إحدى الاستراتيجيات السياسية الرئيسية إلى خصائص الشخص. في تاريخ الفكر الاجتماعي ، كان هناك العديد من المفاهيم المثيرة للاهتمام بناءً على هذا المصطلح.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/92/chto-takoe-konservatizm.jpg)
يأتي مفهوم "المحافظة" من فعل الفعل اللاتيني (حفظ). بشكل عام ، فإن المحافظة هي دليل للحفاظ على حالة الأشياء القائمة ، وترسيخ القيم الموجودة.
في البداية ، كان مفهوم المحافظين سياسيًا بحتًا بطبيعته. يعود المصطلح نفسه إلى وقت رد الفعل بعد الثورة الفرنسية: الكاتب F.R. أسس شاتوبريان مجلة تدعى Conservative ، والتي عبرت عن مصالح الطبقة الأرستقراطية التي دعت إلى الترميم. كان المنظرون الرئيسيون للمحافظة في نهاية القرن الثامن عشر - بداية القرن التاسع عشر هم J. de Mestre ، E. Burke ، S. Coleridge ، L. de Bonald.
ومع ذلك ، فقد تغير الزمن ، وأصبحت مجموعات العقارات التي أصبحت أول المحافظين شيئًا من الماضي ، واستمر المفهوم في العيش. يكشف فصل المحافظة عن الرجعية عن جوهر هذا الموقف بطريقة جديدة. لقد صاغها عالم السياسة س. هنتنغتون بشكل صحيح: المحافظة هي ظاهرة متغيرة تاريخياً ، تتكون من الرغبة في الحفاظ على الوضع الراهن. في الوقت نفسه ، يسمح الموقف المعقول للمحافظة بالابتكارات ، مسترشدة بالصيغة: "أكبر عدد ممكن من التغييرات حسب الضرورة ، وأكبر قدر ممكن من الحفظ". يسمح لنا هذا النهج بفهم خاصية التصادم التاريخي المثير للاهتمام لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، حيث أصبحت الشيوعية (التي كانت في الأصل موقفًا يساريًا) تيارًا محافظًا.
هناك تفسير بديهي لمصطلح "المحافظة". وبهذا المعنى ، يتحدث عن المحافظية كنظام قيم يقوم على الهدوء والقياس والاستقرار والنظام. بالمعنى الواسع ، يسمى التقليد محافظًا ، ينتقل من أفلاطون وأرسطو عبر دانتي وماكافيلي إلى بورك ودي توفيل ، على النقيض من خط ديكارت ، روسو ، ماركس. ومع ذلك ، فإن هذا الفهم للمحافظة واسع للغاية.
لقد صاغ كلاسيكي المحافظين E. Burke بدقة السمات الرئيسية لهذا الاتجاه ، والتي يمكن نقلها من المستوى السياسي إلى علم النفس الشخصي لفهم من هو هذا "المحافظ بطبيعته". يتميز الموقف المحافظ بما يلي: الاستمرارية والثقة في تجربة الأجيال. الاستقرار واحترام القيم ؛ احترام النظام والتسلسل الهرمي - على مستوى الدولة وعلى مستوى الأسرة ؛ فهم الحرية باعتبارها إيجاد مكان المرء في المجتمع ؛ التشاؤم وانعدام الثقة في الابتكار.