يتساءل كثير من الناس عما إذا كان المسيح قد قبل الموت طواعية أم أن الله الآب أرسله. غالبًا ما يُفترض أن الأب هو الذي أرسل المسيح. في الوقت نفسه ، يحتوي الإنجيل نفسه على قطعة من صلاة جثسيماني ، يطلب فيها المسيح من الله الآب أن يمر كأس المعاناة من المخلص. ومع ذلك ، فإن الكنيسة الأرثوذكسية تجيب على السؤال المطروح.
في المسيحية الأرثوذكسية ، يتم إعطاء إجابة واضحة على السؤال المطروح. يقبل المسيح المعاناة طواعية من أجل خلاص البشرية. في العقيدة ، هناك مفهوم المجلس الأبدي للثالوث. وهذا لا يشمل فقط المشورة بشأن خلق الإنسان ، ولكن أيضًا الرسالة الأصلية لإله الثالوث عن سقوط الإنسان والحاجة إلى إنقاذ الأخير من خلال موت الشخص الثاني في الثالوث المقدس على صليبه.
في الإنجيل ، يقول المسيح مباشرة أنه يمنح حياته طواعية: "لا أحد يأخذ حياتي مني ، لكنني أنا أتخلى عنها" (يوحنا 10 ، 18). يشير هذا الكتاب بوضوح إلى أنه لم يكن هناك إكراه على الله الآب فيما يتعلق بتضحية المخلص على الصليب. كما ذكرنا سابقًا ، فإن طريقة الخلاص هذه من قبل الإنسان كانت في الأصل مقدمة من المجلس الأبدي.
فيما يتعلق بالصلاة في حديقة الجثمانية ، يجدر شرح ما يلي. في المسيح كان هناك طبيعتين إلهيتين وإنسان. المسيح ، كرجل ، كان بطبيعة الحال "خائفاً" من الموت. لذلك ، يجب أن تُفهم الصلاة على أنها فعل بشري. بالإضافة إلى ذلك ، بالنسبة للبشرية نفسها ، كان موت المسيح غير طبيعي أيضًا بمعنى أنه لم يكن هناك خطيئة (الموت هو نتيجة الخطيئة). ومع ذلك ، فإن المخلص يقبل طواعية الموت الجسدي ، ويشبه نفسه بكل إنسان (باستثناء الخطيئة).
يجدر الحديث عن الإرادة في المسيح (الإنسان والإله). في مكان معين ، هي بالتحديد الإرادة البشرية في المسيح التي يتحدث عنها. من الجدير بالذكر أيضًا أن الإرادة البشرية في المخلص نفسه لم تكن مناقضة للإرادة الإلهية ، ولكنها كانت متآزرة مع الإرادة الإلهية.
مقطع آخر في الكتاب المقدس يشير إلى موت المسيح الطوعي هو مقطع نبوي من كتاب النبي إشعياء ، الذي يقول: "من يجب أن أرسل ومن سيذهب إلينا؟ ثم أجبت ، أنا هنا! أرسلني!" (الفصل السادس ، الآية 8). ومع ذلك ، هذا المكان هو تأكيد غير مباشر للموت الطوعي للمسيح (على عكس مرور إنجيل يوحنا).
وهكذا ، كان موت المسيح طوعيًا. لم يجبر الله الآب المسيح على فعل ذلك.
سؤال آخر: لمن قدمت ذبيحة الصليب؟ في اللاهوت الأرثوذكسي ، فإن الرأي الأكثر صدقًا هو أن التضحية قد قدمت إلى الثالوث الأقدس بأكمله.
