في العقود الأخيرة ، ازداد عدد الأشخاص الذين يحضرون الكنيسة. شخص ما يسميها أزياء للدين ، شخص ما يسمي إحياء الأرثوذكسية في روسيا. ربما شخص ما يحاول حقا اتباع الموضة ، ولكن بالنسبة لمعظم الناس ، كان الإيمان هو قرار جاد.
الشخص الذي يأتي إلى الإيمان المسيحي في مرحلة البلوغ يواجه حتمًا بعض الصعوبات. بعد كل شيء ، لم يعلمه أحد الحياة الكنسية في مرحلة الطفولة ، ويجب البحث عن إجابات للعديد من الأسئلة بشكل مستقل. واحدة من هذه القضايا هي تكرار زيارات المعبد.
المثل العليا والتطرف
إذا نظرت إلى جدول عبادة أي كنيسة ، فمن السهل أن ترى أن أي خدمات تقام في الكنيسة كل يوم تقريبًا - في الصباح وبعد الظهر والمساء. بالتأكيد سيكون الخيار المثالي للمسيحي هو حضور جميع هذه الخدمات.
لكن المُثل العليا نادراً ما يمكن تحقيقها في الواقع. بالتأكيد يمكن أن يحضر جميع الخدمات إما راهب كرس حياته بالكامل لخدمة الله وليس لديه أي واجبات أخرى ، أو متقاعد وحيد لم يعد بحاجة إلى الدراسة أو العمل أو حتى رعاية الأطفال أو الأحفاد. ومع ذلك ، غالبًا ما يعاني كبار السن من عقبة مختلفة - حالة صحية.
لا يُطلب من أي شخص عادي حضور جميع الخدمات الإلهية دون فشل. ولكن هناك تطرف آخر: يذهب الشخص إلى الكنيسة فقط في عيد الفصح ، ميلاد المسيح ، ربما لمدة يومين أو ثلاثة أعياد رئيسية أخرى ، وحياة كنيسته تقتصر على ذلك.
من المناسب أن نتذكر هنا أن العلاقة بين الله والشخص الذي يؤمن به يجب أن تبنى على الحب. هل يوافق الشخص المحب على مقابلة المرأة الحبيبة أو صديق أقل حبيبة مرتين في السنة؟ لا ، سيبحث عن اجتماعات كلما أمكن! إذا لم يطلب المرء لقاءات مع الله ، التي تجري في الهيكل ، فمن الصعب أن ندعوه مسيحياً.
