يخبر الكتاب المقدس شخصًا أن الله خلق العالم في ستة أيام. يمكن أن تكون هذه القصة عقبة أمام العديد من الناس. ليس من الواضح كيف نفهم خلق العالم كله لمدة ستة أيام.
لا يجب اعتبار بعض نقاط الكتاب المقدس حرفيًا ، بل مجازية. يجب أن نفهم أن أيام خلق الله للعالم في الكتاب المقدس لا تعني فترة زمنية 24 ساعة (يوم). والحقيقة أن الشمس والقمر والنجوم ظهرت فقط في اليوم الرابع من الخلق. لذلك ، حتى هذا الوقت ، من المستحيل التحدث عن اليوم بالمعنى الإنساني المعتاد. لذا يبقى التفكير في يوم الخلق على أنه فترة زمنية. ما كان في مدته غير معروف. يمكن القول أن الكوكب تشكل على مدى آلاف السنين أو حتى فترات طويلة من الزمن. وبهذا المعنى ، يمكننا الحديث عن تطور الكوكب ، حيث ثبت الآن أن العالم قد تطور. المسيحية لا ترفض هذا ، لكنها تضيف أن الكوكب تطور وفقًا لقوانين معينة وضعها الله. ليس من قبيل المصادفة أن الكتاب المقدس يقول أن الله لديه يوم واحد هو ألف سنة ، وألف سنة ليوم واحد. لذلك ، لا تفكر حرفياً في يوم الخلق في فئات العصر الحديث.
في اليوم الأول ، خلق الله السماء المرئية (مثل الجو) والنور. لم يكن هذا النور نتيجة لوجود أجسام سماوية ، بل فعل النعمة الإلهية. ظهر ليلا ونهارا.
تميز اليوم الثاني بخلق أرض الأرض.
اليوم الثالث - إنشاء الأرض والبحار والنباتات. يجب أن يكون مفهوما أنه لم يكن هناك ضوء الشمس حتى الان. لذلك ، تلقت النباتات مصدرًا آخر للضوء (هكذا يمكن تفسير الرواية المسيحية). ربما يمكن أن يكون نفس النور الإلهي. يمكن أن يخلق الله الخضر والأشجار والنباتات قبل بقية مملكة الحيوان حتى تكون الأرض مستعدة لإدراك الكائنات الحية الأخرى المختلفة.
في اليوم الرابع ، ظهرت الأجسام السماوية: الشمس والقمر والنجوم.
في اليوم الخامس ، تميز خلق العالم بتطور أشكال مختلفة من الكائنات الحية ، وفي اليوم السادس تم إنشاء الإنسان.
كما ذكر أعلاه ، في إطار كل يوم ، حدثت عمليات تطور أنواع الكائنات الحية. ومع ذلك ، كان كل هذا خاضعًا لقانون طبيعي عام أنشأه الله. قال داروين أيضًا أن الرب هو الذي تسبب في ظهور بعض العمليات التطورية ، حيث أنه في الله بداية سلسلة تكوين الكائنات الحية.
وبالتالي ، فإن تعليم الكنيسة لا يتعارض مع العلم في نظرية تكوين العالم بملايين الدولارات (يمكن أن يكون الاستثناء فقط حقيقة أصل الشخص من فعل الله المباشر في اليوم السادس من الخلق ، بهدف خلق شخص جديد فريد له صفات روحية ويحمل صورة الخالق ومثاله).
