ينشأ دين مصر القديمة في توحد القبائل التي سكنت وادي النيل الخصيب. اختارت كل قبيلة حيوانًا راعيًا لها. أصبح هذا الحيوان طوطمًا قبليًا ، وكان مقدسًا ومعتزًا ، على أمل الرحمة المتبادلة. من المعتقدات البدائية نشأ مجموعة معقدة ومتعددة الجوانب من مصر القديمة ، حيث ظهر كل إله أو إلهة تحت ستار أحد الحيوانات.
بعون الله
يعتمد اختيار الحيوان للعبادة على الظروف المعيشية للقبيلة. كان سكان ضفاف النيل يعبدون الإله سيبيك ، الذي كان تجسيده تمساحًا. كان يعتقد أنه يسيطر على انسكابات النهر ، القادرة على جلب الطمي الخصب إلى الحقول.
في كل مكان كان الثور يقدس كرمز للزراعة الخصبة. كان الثور الذي استغله المصريون في المحراث لزراعة الأرض. في ممفيس ، كان الثور هو روح بتاح ، الإله الخالق ، وكان يعيش دائمًا بالقرب من المعبد.
كان ما لا يقل عن الثور يعبد والبقرة ، تجسد خصوبة الكائنات الحية. وهي مرتبطة بإيزيس ، الأم العظيمة ، راعية المرأة والإخلاص الزوجي.
تم تصوير الإلهة باستت ، حارس الموقد ، على شكل قطة. كانت القطط مقدسة ، وفي حالة نشوب حريق ، كان يجب إنقاذ القطة أمام الأطفال والممتلكات. ارتبطت هذه العبادة بحقيقة أن القطط اصطدت القوارض ، مما يعني أنها ساعدت في الحفاظ على الحصاد.
ترتبط عبادة خنفساء الجعران بالإله هابري. وفقا للأسطورة ، كان للجعران القدرة على التكاثر ، لذلك ساعدت التمائم التي تحمل صورة هذه الحشرة على الظهور بعد الموت.
مبشرات السماء
كان الصقر ، الذي حفر في الفريسة بمخالب حادة ، أول تجسيد لإله الصيد المفترس. ولكن لاحقًا ، احتل حورس ، إله المرتفعات والسماء ، أعلى خطوة في البانثيون المصري وأصبح رمزًا لقوة الفرعون.
إله الحكمة والكتابة والأدب ، ظهر تحوت تحت ستار رجل برأس أبو منجل. ارتبط وصول أبو منجل وفقًا للإشارات بانسكاب النيل عندما جاء الرخاء.
كانت هذه الطيور مقدسة لدرجة أنه حتى لقتلها العرضي ، كانت عقوبة الإعدام متوقعة.
