يتم الاعتراف بالكونفوشيوسية كدين وطني للصين ، على الرغم من أن هذا على الأرجح تعليم أخلاقي وسياسي ، حيث لا يوجد شيء مثل إله واحد في هذا الدين. تضع الكونفوشيوسية شخصًا في مركز الكون ، وبالتالي فإن أي ظاهرة فيه تعتبر ، أولاً وقبل كل شيء ، من موقف الأخلاق.
ينتمي تأليف العقيدة الروحية لتحسين الإنسان إلى حكيم كونزي الصيني القديم ، أو ، في النسخ اللاتيني ، إلى كونفوشيوس ، الذي عاش في 551 - 479. ق ه. تتميز هذه الفترة من تاريخ الصين القديمة باضطرابات وأزمات اجتماعية وسياسية كبرى: تدمير الأعراف الأبوية القبلية ومؤسسات السلطة والدولة التي كانت موجودة من قبل. كما يحدث في عصر الاضطرابات العظيمة ، تم العثور على شخص كان قادرًا على صياغة ونقل المعايير الأخلاقية والأخلاقية والروحية للمجتمع والتي تم استخدامها على نطاق واسع وساعدت شعب الصين في الحفاظ على النزاهة الأخلاقية.
يعتمد كونفوشيوس في تعاليمه على المعتقدات البدائية ، بما في ذلك عبادة الأسلاف الميتين ، وأعلى القوى الإلهية - السماء والطبيعة ، كمثال ومصدر للانسجام ومبادئ "الوسط الذهبي". هذا التعليم هو برنامج جاهز للتحسين الروحي للإنسان ، وهو مركز الكون وبالتالي يجب أن يعيش في انسجام مع الكون المحيط. كل شخص ، من اتباع هذه العقيدة ، يعيش وفقا لقوانين الطبيعة ، فهو نموذج للأخلاق ومثالية لمتابعة المجتمع بأكمله. إن الإحساس بالانسجام متأصل عضويًا في مثل هذا الشخص ؛ لديه موهبة فطرية أو مكتسبة من خلال هدية عضوية ذاتية التحسين موجودة في إيقاع طبيعي.
لم يكن لدى كونفوشيوس أعمال مكتوبة ، ولكن في أطروحة "Lun-yu" ، حيث يتم تسجيل محادثاته مع الطلاب والمتابعين ، يشير المعلم إلى خمسة "ثوابت" يجب الالتزام بها في كل من الإدارة العامة وفي الأسرة والحياة اليومية. وهي تشمل: الطقوس والإنسانية والواجب والعدالة والمعرفة والثقة. يتم تفسير الدور الخاص للطقوس من خلال حقيقة أنه من خلال مساعدتها ، من الممكن تكييف وتناسب كل شخص ، والمجتمع ، والدولة في تسلسل هرمي لا نهاية له في المجتمع الكوني الحي ، والذي يتميز بخصوصية التغيير المستمر ، مع الحفاظ ، في الوقت نفسه ، على قوانين ومبادئ التنمية.
"الثبات" الأساسي الذي نشأ في أي شخص ، من الحاكم إلى الفلاح العادي ، شعور بالتناسب ، يضمن الحفاظ في المجتمع على القيم الأخلاقية التي لا تتزعزع ، والتي تمنع تطور صفات مدمرة مثل الشبع والاستهلاك. إن قابلية تطبيق تعاليم كونفوشيوس ، التي يتبعها كثيرون في الصين اليوم ، تؤكده الاستقرار الحالي للمجتمع الصيني والدولة على الرذائل التي تميز المجتمع الاستهلاكي الأوروبي.
