أفضل تعبير عن حب الجار المتوفى هو ذكرى له ، معبراً عنها في الصلاة من أجل استراحة النفس. في التقليد الأرثوذكسي ، من المعتاد طلب إحياء ذكرى الموتى. واحدة من تلك تشمل العقعق.
في التقليد المسيحي الأرثوذكسي ، من المعتاد أن نصلي ، ليس فقط خاصة (منزل أو خاص) ، ولكن أيضًا كاتدرائية ، تقدم في المعبد. هناك عدة أنواع من ذكرى الصلاة ، على سبيل المثال ، الصلاة في الصلاة ، الخدمات التذكارية أو في الليتورجيات. في الوقت نفسه ، يصلّي المؤمنون الأرثوذكس ليس فقط من أجل الأحياء ، ولكن أيضًا من أجل الموتى.
بعد أن ينهي المرء رحلته الأرضية ، لا يؤمن المؤمنون بالمتوفى في المنزل فقط ، ويدعون الكاهن لخدمة الجنازة ، ولكن أيضًا يقدمون ملاحظات للمعبد للراحة. واحدة من أكثر الصلوات شيوعًا للمتوفى هي أمر العقعق. سوروكوست هي صلاة للمتوفى التي قدمها رجل الدين على المذبح أثناء تحقيق البروسسيديوم (في بعض الأحيان يتم ذكر هذه الأسماء نفسها أيضًا في الليتورجية الليتورجية). الكاهن ، يقرأ أسماء المتوفى ، يزيل الجسيمات من الازدهار في ذكرى هؤلاء الناس. تقريبا كل مسيحي أرثوذكسي نجا من وفاة أحد الأقارب يحاول أن يأمر بالعقعق للاستراحة. يمكن طلب Sorokoust لمدة أربعين يومًا (أو أربعين ليتورجية) ، ستة أشهر ، في السنة. في الأديرة الكبيرة تؤخذ العقعق للاحتفال الأبدي.
في بعض الأحيان يمكنك سماع توصيات عاجلة من المؤمنين من الجيل الأكبر سنا حول الحاجة الإلزامية لطلب العقعق للمتوفى في سبع كنائس. في بعض الحالات ، يُنصح بالسفر إلى مدن أخرى للترتيب الإلزامي للعقعق. فيما يتعلق بهذا الوضع ، تجدر الإشارة إلى أن الكنيسة ليس لديها إشارة إلزامية بأن العقعق يجب أن يُطلب في سبع كنائس بالضبط.
يستند الرأي العام حول ترتيب العقعق حول الموتى في سبع كنائس إلى بعض الفهم المقدس والصوفي للرقم سبعة. يطرح السؤال المنطقي: لماذا في سبع كنائس؟ ربما يكون للأشخاص الذين يحملون مثل هذا الرأي الإنذاري ارتباطًا بالأسرار السبعة أو المجالس المسكونية السبعة. في الكنيسة الأرثوذكسية ، مثل هذا النهج للصلاة من أجل الموتى غير مناسب. لا يمكننا أن نقول أن الصلاة عن طريق العقعق في معبد واحد أو اثنين أو ستة أو عشرة ستكون أقل فعالية وبعض أنواع "الخطأ".
الأرثوذكسية غريبة عن مفهوم النظام "الصحيح" للعقعق في سبع كنائس على وجه التحديد. لا يوجد في العديد من المدن في روسيا سبع أبرشيات ، غالبًا ما توجد في مناطق في بعض المناطق كنيسة واحدة فقط للعديد من القرى. لا يستطيع الشخص ببساطة أن يسافر عشرات ، وأحيانًا مئات الكيلومترات ، إلى المعابد الأخرى من أجل جمع سبعة منهم. لا ينبغي أن تعتبر هذه الممارسة إلزامية.
في صلاة المتوفى ، يجب أن يُفهم أنه ليست الأرقام نفسها مهمة. كلما صلى الشخص أكثر ، كلما كان (بقدر الإمكان) ذكرى أقاربه في المعابد ، كان ذلك أفضل. لذلك ، بالطبع ، من الجيد أن يُذكر المتوفى في سبع رعايا ، ولكن أفضل عندما يتم أداء هذه الصلوات في عشر وعشر رعايا ، وهلم جرا. علاوة على ذلك ، لا يوجد شيء يدعو للقلق إذا تم تذكر الشخص في عدد قليل من المعابد. يجب أن نتذكر أن صلاة الموتى يجب أن تتم ليس فقط عن طريق طلب العقعق ونسيان الإنسان اللاحق. يجب على الناس الأحياء أنفسهم أداء صلاة تذكارية في المنزل وفي المعبد.
في كثير من الأحيان ، تكون الصلاة والعقع ، التي يتم طلبها في أبرشية واحدة ، أكثر فعالية ومفيدة لروح المتوفى من ترتيب مثل هذه النصب التذكارية في سبع أو حتى عشر كنائس (إذا كان الشخص نفسه في الحالة الأولى لا ينسى المتوفى وغالباً ما يصلي من أجله ، على عكس الحالة الثانية عندما يكون ترتيب العقعق هو رد عادي مبني على الفهم الصوفي للرقم سبعة).
وبالتالي ، من المستحيل التحدث عن أمر العقعق الإلزامي للمتوفى في سبع كنائس بالضبط.
