"تعاليم فلاديمير مونوماخ" هو نصب أدبي من القرن الثاني عشر كتبه دوق كييف الكبير فلاديمير مونوماخ. تشير بعض المصادر إلى العمل على أنه "تعليمات فلاديمير Vsevolodovich" ، "شهادة فلاديمير مونوماخ للأطفال" ، "تعليمات للأطفال". يسمى العمل الخطبة العلمانية الأولى.
تم الاحتفاظ بالمحاضرة في مجموعة مخطوطات للكونت موسين-بوشين ، الذي جمع آثارًا من العصور القديمة الروسية. فقط بالصدفة لم يختف العمل أثناء حريق موسكو عام 1812: تم التقاطه قبل وقت قصير من الكارثة من قبل كارامزين. مع "تعاليم فلاديمير مونوماخ" ، بدأ تقليد مناقشة القضايا الأخلاقية في الأدب الروسي.
تاريخ التأليف
تحتوي المقالة على معلومات أكثر تفصيلاً مما في معلومات "حكاية السنوات الغابرة" حول أحداث 1070-1110. تاريخ العمل ما يقرب من ألف سنة. إنها مشبعة بالإيمان برفع المعايير الأخلاقية ، وتمجد الإيمان بالخير ، وتوجه الأحفاد إلى طريق السلام ، وتنصح بنسيان جميع الاختلافات من أجل هدف مشترك مشترك.
عند دراسة نصب أدبي قديم بالكامل ، من الضروري ليس فقط قراءة النص بعناية ، ولكن أيضًا الانتباه إلى السياق التاريخي. على هذه الخلفية ، برزت حكمة نصيحة الحاكم بشكل أكثر وضوحا. ترأس فلاديمير Vsevolodovich مناطق مختلفة من روسيا قبل أن يصبح دوق كييف الأكبر في عام 1113. كان monomakh من نوع الأم التي كانت ابنة الإمبراطور البيزنطي قسطنطين مونوماخ.
نشأ الدوق الأكبر المستقبلي في جو متوتر. تصادف أنه نجا من سلسلة كاملة من الصراع الداخلي ، الصراعات العسكرية مع Polovtsy ، والتي أصبحت تهديدًا خطيرًا للدولة الروسية القديمة.يجب الانتباه إلى بعض الحقائق من السيرة الذاتية الشخصية لفلاديمير Vsevolodovich عند تحليل العمل. تميز فلاديمير مونوماخ عن العديد من الأمراء الشباب بسلامه المذهل. لذلك ، رفض مطالبات عرش كييف بعد وفاة والده لصالح أخيه الأكبر.
بالطبع ، تم إعطاء الأولوية في التقاليد ، ولكن في العديد من المواقف المماثلة ، بدأت الخلافات بين قريب للسلطة ، مما أضعف البلاد.
المسلمات الرئيسية
كان الموقف الرئيسي لمونوماخ هو الإيمان بالله. من هذا يتبع استراتيجيته المختارة للسلوك ، التي أقرتها ودعمتها المسيحية. حافظ الأمير يمينه ، وساعد الفقراء والضعفاء ، واحترم الشيوخ ، وقاد أسلوب حياة صالح. وأشار في مقاله إلى الحاجة إلى حياة صالحة.
كما لاحظ الحاكم الحاجة للصلاة. في إرادة مونوماخ ، يتم تتبع الدافع الأقدم أيضًا. من الملاحظ أن تقديس الضيف كان ذا أهمية خاصة للحاكم. منذ الأزل كان هناك رمز غير مكتوب ، والذي بموجبه كان تبني الضيف في المنزل إلزامياً ، بغض النظر عن الوقت وظروف المعيشة. كان الشرط الوحيد المقبول للقاء شخص غريب هو "الطعام والشراب الرائع والنوم".
المسافر الذي نظر إلى النور كان مصوناً. لم يتم حتى طرح سؤال حول من أتى وأين. فقط المسافر نفسه يمكن أن يقول ذلك حسب الرغبة ، حتى بعد قبوله من قبل المضيفين. يعكس الاختبار مجموع أفكار الأخلاق اليومية والدينية. بصفته سياسيًا حكيمًا ، عارض مونوماخ تجزئة الدولة. أصبح مقتنعا بأن العطش للسلطة حطم استقرار الدولة. في المعارك العنيفة مع استخدام المكائد ومشاركة القوات العسكرية الخارجية ، رأى المؤلف فقط تحطيم رفاهية روسيا.
فلاديمير Vsevolodovich نفسه لم يزيد من تأثير أمره. وفقًا للتاريخ ، من المعروف ما أدى إلى إحجام المتحدرين عن تحليل "تعاليم فلاديمير مونوماخ" والاستماع إلى النصيحة الحكيمة المقدمة هناك. اجتاحت القوات التتارية المنغولية روسيا عبر الأمراء الذين انفصلوا عن بعضهم البعض ، وأقاموا حكمهم الخاص لقرون.
كما أثير موضوع القيم المسيحية. دعا المؤلف إلى الإيمان بالله ، لمساعدة المحتاجين. في الوقت نفسه ، لم يدافع الحاكم عن رفض كامل للحروب. كسياسي ، من المستحيل ضمان أمن الشعب والدولة ككل بدون قوة عسكرية.
ملامح العمل
يوضح مصدر تاريخي أن مونوماخ شارك في العديد من الحملات وأبرم عشرات الاتفاقات. هذه قصة الأمير نفسه. لا يمكن القول بأن جميع أعمال الكاتب عادلة وموضوعية. لكنهم يعبرون دائمًا عن مصالح بلاده. لذا ، بعد قبول طلب المساعدة من محتال ، مدعيا عرش بيزنطة ، فهم مونوماخ أن هناك خداع. انتهى القتال بين القسطنطينية وكييف في غياب النجاح الجاد ، وأغلق الاتفاق الزواج الأسري.
كان فلاديمير فسيفولودوفيتش رجلاً مثقفًا. هناك العديد من الاقتباسات في عمله ، وخاصة من الكتاب المقدس. هذا لا يؤكد فقط الأخلاق المتقدمة للحاكم ، ولكن أيضًا دراسته للقضية قبل كتابة إرادته للأطفال. ذكر التكوين العديد من المدن الروسية. لقد أصبحت مراكز رئيسية ، على سبيل المثال ، كورسك ، نوفغورود ، فلاديمير ، روستوف. البعض الآخر فقد معناه السابق. أمثلةهم هي Starodub و Berestye و Kordno. بفضل ملاحظات الأمير على البحث عن الخنازير والغزلان والجولات ، توصل العلماء إلى استنتاجات حول موائلهم. اتضح أنه بمساعدة نصب أدبي تلقت علوم مختلفة معلومات.
من المستحيل قراءة النص القديم في الأصل دون إعداد خاص. والسبب هو الاختلاف الشديد بين اللغة الروسية في القرن الثاني عشر واللغة الحديثة. يتم التعبير عنه ليس فقط عن طريق الكتابة ، ولكن أيضًا عن طريق النطق. على سبيل المثال ، اختفى الحرفان "nus small" و "nus large" ، ولم يعد هناك حرف "yat" لفترة طويلة. لا يعرف القرّاء المعاصرون الأصوات التي كانت تدل في السابق على إشارات صلبة وواضحة.
قراءة النص الأصلي مشكلة خطيرة. لذلك ، يتم استخدام الترجمات للتحليل. ويرافق التكيف عادة العديد من الملاحظات. هذا يبسط العمل مع النص بشكل كبير. يتم كتابة التعليقات من قبل المؤرخين المحترفين. هذا يسمح لك بعدم الرجوع إلى الموسوعة والمصادر الأخرى أثناء دراسة كل سؤال. على الرغم من الاختلاف الهائل في التهجئة ، لم تحدث تغييرات كبيرة في بنية قواعد اللغة الروسية. يوفر هذا الموقف الفرصة لرؤية الميزات الأسلوبية والتقنيات الأدبية التي يستخدمها المؤلف.
