كانت واحدة من أكثر مشاكل اللاهوت حرقًا هي الثيوصية دائمًا. حرفيا ، هذا يعني "تبرير الله" ، ولكن بتعبير أدق ، يمكن تعريفه على أنه حل التناقض: إذا كان الله صالحًا ، فلماذا فعل الشر ، وما إذا كان فعل ذلك على الإطلاق. إذا لم يخلقها ، فلماذا توجد؟ بعد كل شيء ، خلق الله كل شيء.
غالبًا ما يتم تمثيل العلاقة بين الخير والشر في إطار القانون الهيغلي "للوحدة ونضال الأضداد". من وجهة النظر هذه ، يبدو أن الشر عنصر ضروري في الوجود. يشار إلى أنه في أغلب الأحيان يتم التعبير عن وجهة النظر هذه من قبل أشخاص لم يواجهوا شرًا حقيقيًا - لم ينجوا من الحرب ، ولم يصبحوا ضحية للجريمة.
بقبول وجهة النظر هذه ، يجب أن نعترف بأن الشر هو نوع من الكيان المستقل ، يعادل الخير. على سبيل المثال ، استندت بدعة البيجوي إلى هذا: بدا أن الله (حامل الخير) والشيطان (حامل الشر العالمي) متساويان مع بعضهما البعض ، وكان الله والصالح يرتبطان فقط بالعالم الروحي ، والشيطان والشر بالمادة ، بما في ذلك جسم الإنسان. لكن هذه بدعة بالضبط - عقيدة ترفضها الكنيسة ، وليس بدون سبب.
جوهر الشر
يبدو للإنسان أن كل شيء في العالم - أي كائن أو أي ظاهرة - يجب أن يكون له جوهر مستقل. ويرجع ذلك جزئيًا إلى التفكير البشري ، حيث يعمل من حيث التعميمات التي تكشف جوهر الأشياء والظواهر. يمكن إثبات مغالطة مثل هذا التمثيل حتى من خلال مثال الظواهر الفيزيائية.
هنا زوجان من الأضداد - الحرارة والبرودة. الحرارة هي حركة الجزيئات ، والبرودة هي حركتها الأقل كثافة. من الناحية النظرية ، حتى هذا البرد ممكن حيث لن تكون هناك حركة للجزيئات على الإطلاق (صفر مطلق). بمعنى آخر ، من أجل تعريف البرد ، يجب على المرء استخدام تعريف الحرارة ، البرد هو كمية صغيرة من الحرارة أو غيابه ، ليس له جوهر مستقل.
نفس الشيء مع النور والظلام. الضوء هو الإشعاع ، تيار من الجسيمات. هناك أجسام تنبعث منها النجوم - اللوالب ، اللوالب في المصابيح الكهربائية المتوهجة - ولكن لا يوجد جسم واحد في الكون يشع الظلام. حتى الثقوب السوداء لا تفعل ذلك ، فهي ببساطة لا تنبعث منها الضوء. الظلام ليس له أيضًا جوهره الخاص ، وهو غياب الضوء.
في ضوء هذه المقارنات ، تتضح العلاقة بين الخير والشر. الخير هو حالة طبيعية للكون تتوافق مع الغرض الإلهي ، وبهذا المعنى ، يخلق الله الخير. الشر هو غياب هذه الدولة وتدميرها. الشر ليس له جوهر مستقل ، لذلك من المستحيل إنشاؤه على الإطلاق. لذلك ارتكب الرجل جريمة قتل - لم يخلق أي شيء ، دمر الحياة. هنا خدعت امرأة زوجها - مرة أخرى لم تخلق أي شيء ، دمرت عائلتها
.يمكن مضاعفة الأمثلة إلى أجل غير مسمى ، لكن الجوهر واضح: لا الله ولا أي شخص آخر يمكن أن يخلق الشر.
