منذ العصور القديمة ، تم إيلاء اهتمام خاص للجحيم - مكان حيث ينتظر الخطاة العذاب الأبدي. علاوة على ذلك ، كان للأديان والشعوب المختلفة أساطيرها الخاصة ، والتي تشير ، بطريقة أو بأخرى ، إلى موقع الجحيم.
الجحيم في الأساطير القديمة
في جميع الأساطير القديمة تقريبًا ، الجحيم ، كونه جزءًا لا يتجزأ من الحياة الآخرة ، هو في الزنزانة. علاوة على ذلك ، فقط الموتى ، وفي حالة استثنائية ، يمكن لأي آلهة الوصول إلى هناك. كانت أبواب الجحيم حراسة دائمًا. في معظم الأساطير في العالم السفلي لإله الموت ، هناك نهر يتم من خلاله نقل شخصية خاصة - موصل. في الأساطير اليونانية القديمة ، على سبيل المثال ، لا يوجد فصل واضح للجحيم والجنة على هذا النحو. هناك مملكة تارتاروس المظلمة تحت الأرض ، والتي يحكمها هاديس وحيث يسقط الجميع حتمًا بعد الموت. يعتقد الإغريق القدماء أن مدخله يقع في مكان ما في الغرب وأن الموت نفسه مرتبط بالغرب. في مملكة هاديس الجوفية ، تدفق نهر النسيان Leta. يذكر الإغريق القدماء أيضًا نهر ستيكس ، الذي عبره الموصل تشارون بظلال الموتى. إن عدم وجود خطوط واضحة بين الجحيم والجنة ووجود مملكة واحدة تحت الأرض في نظر الشعوب القديمة يرجع في المقام الأول إلى التوفيق بين تفكيرهم. لقد اعتبروا أنفسهم جزءًا من الطبيعة ، وهو شيء غير قابل للتصرف.
الدين والأدب عن مكان الجحيم
تميز الديانات المسيحية والإسلامية بوضوح بين الجنة والجحيم. الجحيم يبقى أيضا في العالم السفلي ، والسماء في الجنة. علاوة على ذلك ، لا توجد إشارة إلى الموقع الدقيق للجحيم ، ولكن هناك إشارة إلى أنه تحت الأرض.
تتحدث البوذية عن عدد كبير من الجحيم وبنيتها الخاصة ، ويعتبر موقعها بمثابة أحشاء الأرض تحت قارة جامبودفيبا.
يتحول مؤلفو عدد من الأعمال أيضًا إلى موضوع الجحيم. على سبيل المثال ، كتب دانتي أليغييري في كتابه "الكوميديا الإلهية" ، الذي يصف الدوائر التسع للجحيم ، أن موقع الجحيم هو قمع ضخم يصل إلى مركز الأرض.
