في الممارسة المسيحية الأرثوذكسية ، هناك تقليد في مراقبة أربعة أيام صيام متعددة. الصوم الكبير هو الأطول والأكثر صرامة.
في الممارسة الروحية للكنيسة الأرثوذكسية ، يتم تثبيت صيام متعدد الأيام لتواريخ معينة ، في حين أن الباقي (نفس الصيام - العظيم وبتروف) انتقالي.
يتم تحديد وقت بداية الصوم بواسطة مواعدة الاحتفال بعيد الفصح ، والذي يعتمد على وقت الاحتفالات المخصصة لعيد الفصح. في عام 2015 ، يصادف عيد الفصح الأرثوذكسي في 12 أبريل. تبعا لذلك ، يشكل الصوم فترة زمنية قبل سبعة أسابيع من الانتصار الأرثوذكسي الرئيسي لقيامة المسيح الساطعة. اتضح أنه في عام 2015 ، يبدأ الصوم المقدس يوم الاثنين 23 فبراير.
مثل هذا التأريخ لبداية عيد العنصرة (ما يسمى الصوم الكبير) يجلب بعض التصحيحات لحياة المسيحي الأرثوذكسي الحديث. لذا ، 23 فبراير (يوم المدافعين عن الوطن) كعطلة للرجال لا يجب الاحتفال بها بكل روعة ، مصحوبة بوجبة من الوجبات السريعة ، واستخدام الكحول. اليوم الأول من الصيام وكذلك الأسبوع الأول (حتى السبت) صارم. في هذا الوقت ، يجب على المسيحي أن يتعمق بشكل خاص في أعماق روحه ، لإدراك العيوب الشخصية ، فمن الضروري محاولة إعداد روحه للتوبة والشركة للجسد المقدس ودم الرب. في الأيام الأولى من زمن الصوم الكبير ، في جميع الكنائس الأرثوذكسية ، يتم أداء خدمة خاصة من حضن الإيمان العظيم بقراءة الراهب العظيم للراهب أندريه كريت. لذلك ، على الرغم من الأعياد المخصصة ليوم 23 فبراير ، أوصي بأن لا يفكر المسيحي الأرثوذكسي في الاحتفالات الدنيوية ، ولكن في التحسين الروحي لشخصيته.
يجب على المسيحي أن يفهم أيضًا أن جوهر الامتناع عن ممارسة الجنس (الصوم) ليس مجرد استبعاد أصل حيواني من النظام الغذائي. الغرض الرئيسي من الصيام هو رغبة المسيحي في أن يصبح على الأقل أفضل قليلاً بالمعنى الروحي. لذلك ، من الضروري الامتناع عن بعض الأطعمة فحسب ، ولكن أيضًا من العواطف والرذائل الخاطئة. في الوقت نفسه ، يحتاج المسيحي إلى محاولة قراءة الكتاب المقدس في كثير من الأحيان ، وحضور الخدمات الإلهية ، والمشاركة في الأسرار ، والتوجه إلى الزنزانة في صلوات إلى الله.
