حاليا ، هناك ممارسة تعميد الرضع مع العرابين. كثير من الآباء والأمهات الفسيولوجية حريصون للغاية في اختيار العرابين. ومع ذلك ، يمكن أن تتداخل بعض الخرافات المتعلقة بالعرابين والعرابين في بعض الأحيان مع الاختيار.
هناك رأي مفاده أنه من المستحيل اختيار عرابة أرملة لطفل رضيع. خلاف ذلك ، قد ينتقل مصير العرابة إلى الحفيدة نفسها. من الواضح أن الكنيسة الأرثوذكسية تعطي رؤيتها لهذه القضية - لا يتم نقل "لعنة" و "مصير" من المتلقين (العرابين) إلى الأبناء.
في اللاهوت الأرثوذكسي ، لا يوجد مفهوم "القدر" في حد ذاته. لذلك ، لا معنى للحديث عن المصير كشيء مستقل مباشرة عن الشخص وعن الإرادة الإلهية (في سياق العقيدة المسيحية). لا يؤمن الأرثوذكس بالصخرة. علاوة على ذلك ، لا يستحق الحديث عن نقل المصير من العرابة إلى الحفيدة. هذا رأي سخيف وغير ارثوذكسي تماما. في الواقع ، في سر المعمودية هناك قرابة روحية معينة بين العرابين والعرابين ، لكن هذا لا يعني اتصال "المصائر".
تعطي الكنيسة الأرثوذكسية تعليمات واضحة حول من يمكن أن يكون عراباً ومن لا يستطيع ذلك. لا شيء يقال عن الأرامل والأرامل. هذه الفئة من الناس لا تندرج تحت حظر العرابين. بالتوافق مع النظرة المسيحية للعالم ، من الضروري أن نتذكر أن العرابين لا يجب أن يتزوجوا من بعضهم البعض (أم وأب العراة) ، والآباء الفسيولوجيين ، والملحدين ، والطائفيين ، وممثلي الأرثوذكس لا يمكن أن يكونوا عرابين ؛ من غير المستحسن أن تختار كأشخاص عرابين حتى معتمدين ولكن غير معتمدين. تنصح الكنيسة الأرثوذكسية باختيار أولئك الذين هم على دراية بمذهب الكنيسة كعرابين ، لأن المتلقين عليهم واجب تربية طفل في الإيمان الأرثوذكسي.
وبالتالي ، يجب على الشخص الأرثوذكسي ألا ينتبه إلى الخرافات المتعلقة بنقل "القدر" من المتصورين إلى الأبناء.
