الكنيسة المسيحية مهمة جدا لأداء الواجب الزوجي. ومع ذلك ، قد يثور سؤال بشأن التقليد الأرثوذكسي للألفة بين الزوجين أثناء الصوم. هذا مثير للاهتمام بشكل خاص للأرثوذكس الأصلي أو أولئك الذين لديهم فضول لفتح الحجاب المعلق في العلاقات الزوجية للمسيحيين.
يصبح الرجل والمرأة المتزوجين واحدًا. وإذا كان هناك سر عرس ، فيمكننا بالفعل التحدث عن التقارب والوحدة الملموسين ، ليس فقط بالمعنى الروحي المجازي ، ولكن أيضًا الوحدة في التفسير المسيحي. تتحد العائلة المسيحية في قياس أفكارها ووجهات نظرها حول طريقة الوجود ، والعلاقات فيما بينها ، وكذلك بفضل الشخص المثالي لزواج الكنيسة - الله. من المهم جدًا اعتبار الوحدة من وجهة نظر جنسية. وبهذا المعنى ، يجب ألا يختلف الأشخاص الأرثوذكس عن الآخرين. الإطار الأخلاقي والمعايير هي نفسها للبشرية جمعاء. الواجب الزوجي واجب عائلي على كل طرف ، لذلك لا يمكن اعتبار الجنس شيئًا خاطئًا وغير طاهر. هذا مظهر من مظاهر الحب بين شخصين.
لذلك ، فإن مسألة الإذن بالقيام بممارسة الجنس أثناء الصيام ليس لها أسباب معينة للاعتراض. يمكن للأرثوذكس أن يحبوا بعضهم البعض خلال أيام الصيام أو الصوم الطويل. يقول الرسول بولس بوضوح في إحدى رسائله أن الزوجة لا يجب أن تبتعد عن زوجها والعكس صحيح. ومع ذلك ، هناك ملاحظة مهمة تليها أن الامتناع عن الجنس يجب أن يكون من أجل الصيام والصلاة ، ولكن فقط بالاتفاق المتبادل.
اتضح أنه إذا قرر الزوجان بالإجماع الامتناع عن الألفة الجنسية لبعض الوقت بسبب الرغبة في الصيام ، فهذا أمر جيد. ولكن إذا كان أحد الزوجين لا يريد الامتناع عن العلاقة الحميمة ، فإن الشريك الثاني لا يحق له الرفض ، بناء فقط على حظر ممارسة الجنس في يوم الصوم.
ولكن هناك أيام يكون فيها من غير المستحسن أو حتى النهي عن ممارسة الجنس أثناء الصيام. لذا ، يمكن رؤية الجمعة العظيمة والأسبوع المقدس بأكمله في هذا السياق. وقت خاص تحظر فيه الكنيسة الدخول في علاقة حميمة هو أيام التحضير لسر الشركة المقدسة. هذا هو وقت القراءة الخاصة ، لذلك ، من الضروري هنا الامتناع عن الألفة الجنسية. لكن ما تبقى من الوقت لا توجد مؤشرات واضحة على هذه النتيجة ، وبالتالي فإن الأزواج الأرثوذكس أنفسهم لهم الحق في تحديد كيفية ترتيب حياتهم الجنسية.
