لطالما حاول المجتمع تحديد الأسباب الرئيسية لعدم المساواة الاجتماعية ، وهي المصادر الأساسية لتفاقم الصراعات الاجتماعية المختلفة ، بما في ذلك الحروب الأهلية والانقلابات. في روسيا الحديثة ، تجري عمليات اجتماعية مهمة تؤدي إلى ظهور أشكال جديدة تمامًا من التمايز في المجتمع ممثلة بالمؤسسات الاجتماعية والعلاقات الاجتماعية. من أجل استبعاد المؤشرات الحاسمة لعدم المساواة الاجتماعية ، من الضروري تقييمها باستمرار. علاوة على ذلك ، تكتسب أهمية هذا الجانب من البنية الاجتماعية في التمييز الحديث لفئات اجتماعية معينة من الروس أهمية قصوى للغاية.
من الواضح تمامًا أن بنية أي مجتمع ليست متجانسة ، لأنها تنقسم دائمًا إلى مجموعات مختلفة وفقًا للخصائص الوطنية والطبقية والجنسانية والديموغرافية وغيرها. إن هذا النوع من عدم التجانس هو بالتحديد هو الذي يؤدي إلى مثل هذه الظلم في النظام الاجتماعي مثل العنف الكامن وانتهاك كرامة الإنسان.
بطبيعة الحال ، في العالم الحديث ، ليست أشكال تأثير بعض مجموعات الناس على الآخرين واضحة للغاية ، وهو ترتيب الأشياء في الأوقات الملحمية. وذلك لأن التسلسل الهرمي الاجتماعي في مجتمع ديمقراطي يخضع ، أولاً وقبل كل شيء ، لمبادئ "الإنسانية الأوروبية" ، التي تستبعد أي شكل من أشكال الإكراه العدواني خارج المجال القانوني.
المفهوم العام لعدم المساواة الاجتماعية
في كامل تاريخ وجود البشرية ، تم اختبار نماذج مختلفة من الدولة ، والبنية السياسية والاقتصادية ، والتي لم تتمكن من تحقيق هذا "التوازن الذهبي" للبنية الاجتماعية ، حيث يمكن أن يمنح جميع الأفراد نفس الظروف المعيشية التي يوفرها المجتمع. إن مفهوم "اللامساواة الاجتماعية" هو الذي يحدد المستوى المختلف لإمكانية وصول مختلف الفئات الاجتماعية إلى موارد مثل القوة والشهرة والتمويل.
اتضح أن الطبقات الاجتماعية (نظام المعايير لطبقة المجتمع في فئات اجتماعية مختلفة) متجذرة بشكل موضوعي في أي نموذج للمجتمع البشري ، لأنه فقط في حالة الاختلافات الطبقية يكون المجتمع مدفوعًا بما فيه الكفاية لتطوره التدريجي. في الواقع ، حتى مع البنية البدائية للمجتمع البدائي ، عندما حكم القادة العشائر أو القبائل ، كان هناك تسلسل هرمي واضح ، مما يعني وجود السلطة وهياكل تابعة.
مع تطور المجتمع ، أصبح التسلسل الهرمي للبنية الاجتماعية أكثر تعقيدًا. لم تتطور البشرية اقتصاديًا فحسب ، وكانت تسعى جاهدة إلى التحسين المستمر لأشكال التفاعل السياسي ، وتجربة أكثر أدوات الدولة تنوعًا في الحكومة ، ولكنها كانت دائمًا مهتمة بتحقيق التوازن الأمثل بين جميع الفئات الاجتماعية للسكان. إن التفاعل المتوازن بين جميع قطاعات المجتمع هو الذي يؤدي إلى التنمية الأكثر فاعلية والظروف المريحة للتفاعل بينهما.
بالمناسبة ، يمكن اعتبار التجربة التاريخية لبلدنا أيضًا مساهمة موضوعية في الخزانة العالمية للمعرفة حول هذه القضية. بعد كل شيء ، لا يمكن إنشاء مجتمع شيوعي كشكل مثالي من أشكال العدالة الاجتماعية. وفي تلك المرحلة من بنائها ، عندما أصبحت الاشتراكية المتقدمة هي رائدة تاج العدالة الاجتماعية ، كان المجتمع مقسمًا ليس فقط من خلال طبقات العمال والفلاحين التي أعلنتها الدولة (اعتبرت المثقفين طبقة وظاهرة مؤقتة ، ولم يتم تصنيف الحزبية إلى مجموعة منفصلة ، وربط نفسها مع مسؤول الطبقات) ، ولكن أيضًا على تلك الهياكل الاجتماعية التي تحكم الناس في جميع مجالات الحياة.
اتضح أن عدم المساواة الاجتماعية هي أداة محددة بشكل موضوعي لأي هيكل اجتماعي ، حيث أن هذا هو الذي يخلق الهياكل المحفزة اللازمة للتنمية الطبيعية للبشرية.
أسباب عدم المساواة الاجتماعية
على الرغم من الخيارات العديدة لتقييم عدم المساواة الاجتماعية من قبل المشرعين في المجتمع العلمي حول هذه القضية ، بما في ذلك هربرت سبنسر ، لودفيغ جومبلوفيتش ، ويليام سومنر ، كارل ماركس وغيرهم ، هناك سببان أساسيان لحدوثه.
أولها التوزيع غير المتكافئ من قبل المجتمع للموارد المادية التي يمتلكها. إن الاختلاف في تقييم مساهمة كل منها في الخزانة المشتركة للقيم الإنسانية هو السبب الأساسي لتوليد عدم المساواة. بطبيعة الحال ، يقدم كل فرد مساهمته الفريدة في تنمية المجتمع ، والتي تعتمد على مستوى قدراته الفردية واستعداد المجتمع لقبول هذا العمل منه.
العامل الثاني في ظهور عدم المساواة الاجتماعية هو مبدأ وراثة الحقوق في امتلاك قيم وامتيازات مختلفة ، والتي توفر فرصًا إضافية لتوزيع أنواع مختلفة من الموارد (السلطة والهيبة والمال). يواجه الناس المعاصرون في بلدنا أكثر من مرة ، على سبيل المثال ، مشكلة التوظيف ، عندما تكون جميع الأشياء الأخرى متساوية ، تصبح الحمائية هي العامل الحاسم لشغل منصب مثير للاهتمام أو تنفيذ مشروع مهني.
يعتمد السبب الأخير لعدم المساواة الاجتماعية على عدم المساواة في الحصول على التعليم اللائق لمختلف الفئات الاجتماعية من السكان ، وعلى مختلف الشركات المهنية الناشئة بنفس المستوى من التدريب. هنا يمكننا التمييز بين المعايير الذاتية والموضوعية ، والتي يتم التعبير عنها في حيازة مستويات الثروة المادية والتعليم والدخل والموقف والموارد الأخرى. على الرغم من الجزء المستقر إلى حد ما من المجتمع الحديث المسمى "الطبقة الوسطى" ، يمكن اعتبار الفرق بين المجموعات الاجتماعية الأخرى في المجتمع الروسي حقًا "محمومًا". في الواقع ، لا يمكن اعتبار الهاوية بين الأوليغارشية والمشردين مبررة فقط لأن البعض منهمك في إدارة الاقتصاد المحلي ، بينما فقد البعض الآخر حتى معنى وجودهم.
وحتى الطبقة الوسطى من روسيا في الوقت الحاضر لا يمكن اعتبارها جزءًا من المجتمع الحديث حيث انتصرت العدالة الاجتماعية ، لأن هذه الطبقة هي اليوم في مرحلة التكوين فقط. علاوة على ذلك ، فإن الفرق بين "النخبة" و "القاع" المشروط أصبح مشروطًا بالفعل ، مما يشهد ببلاغة على أهمية هذا الموضوع.
إن جهاز المسؤولين يستحق كلمات منفصلة ، والتي ، من خلال تعريف ترتيب الأشياء ، لديها موارد متزايدة في توزيع الفوائد والامتيازات المختلفة. وبالفعل ، فيما يتعلق بالمناصب التي يشغلها ، يمارس هؤلاء الموظفون المدنيون الرقابة والإشراف المناسبين ، مما يؤدي بالتالي إلى وضعهم.
بالإضافة إلى ذلك ، من المهم أن نتذكر الجوهر الإنساني نفسه ، الذي كان دائمًا موجهًا نحو تسلق السلم الاجتماعي ، مسترشدًا فقط بدافع شخصي لتحقيق المركز الأكثر ملاءمة في المجتمع.
تصنيف أنواع عدم المساواة الاجتماعية
عند النظر في موضوع عدم المساواة الاجتماعية ، من المهم العمل بمفهوم مثل "الحرمان الاجتماعي" (الحد من قدرة الفرد على التواصل داخل المجتمع في الجوانب الوظيفية والثقافية).
في هذا السياق ، يجب التمييز بين أربع فئات من الحرمان: الاقتصادية والاجتماعية والأخلاقية والعقلية.
ينبع الحرمان الاقتصادي من التوزيع غير المتكافئ للموارد المادية للمجتمع. في هذه المسألة ، يجب التمييز بين عاملين: موضوعي وذاتي. ويرجع ذلك بالتحديد إلى وجود الحرمان الذاتي الذي ينشأ أحيانًا عندما يميل الشخص الكافي تمامًا إلى الشعور بالتقليل من قدراته. مثل هذا الوضع اليوم هو تربة مواتية تمامًا لإنشاء الحركات الدينية الجديدة ، على سبيل المثال.
يستخدم الحرمان الاجتماعي موارد مثل القوة والهيبة والمال كدافع للتنمية الاجتماعية. يحدث هذا من أجل التمييز بين مجموعات فردية من الناس من الكتلة الإجمالية.
غالبًا ما ينشأ الحرمان الأخلاقي بين المجتمع والمثقفين بسبب تضارب في القيمة. ينشأ هذا الخلاف من حقيقة أن المثل الأخلاقية للأفراد والجماعات تختلف عن المعايير المقبولة بشكل عام.
يشبه الحرمان العقلي الحرمان الأخلاقي. ومع ذلك ، فإن اختلاف الفرد أو مجموعة من الناس والمجتمع يتعلق حصريًا بقيم مثل معنى الحياة ، والإيمان بالله ، والبحث عن أولويات الحياة الجديدة. يجب أن يُفهم أن الحرمان العقلي غالبًا ما ينشأ عن الحرمان الاقتصادي أو الاجتماعي ويهدف إلى تسوية الأشكال الموضوعية للحرمان.
