توماس ناجيل فيلسوف أمريكي شهير. قدم الباحث مساهمة كبيرة في دراسة الأخلاق والإيثار. بالإضافة إلى ذلك ، فهو أستاذ في جامعة نيويورك للفلسفة والقانون ، وخبرته في التدريس أكثر من 40 عامًا. عارض ناجل وجهة نظر الداروينية الجديدة حول ظهور الوعي ، وانتقد بشدة النهج المبسط للمعاصرين للفلسفة.
سيرة مبكرة
ولد توماس ناجيل في 4 يوليو 1937 في مدينة بلغراد ، صربيا. كان والديه يهود. خلال سنوات الحكم النازي ، فروا من ألمانيا ، محاولين العثور على ملجأ سياسي. في عام 1939 ، انتقلت العائلة إلى نيويورك ، حيث قضى الشاب توماس طفولته بالكامل.
بعد ترك المدرسة ، دخل ناجل جامعة كورنيل في كلية الفلسفة ، وفي عام 1958 تخرج مع مرتبة الشرف. كان هنا أنه تعرف أولاً على فلسفة المنطق النمساوي الشهير لودفيج فيتجنشتاين ، والتي كان لها تأثير كبير عليه. ثم قرر توماس مواصلة دراسته في جامعة أكسفورد. بفضل منحة فولبرايت المرموقة ، تمكن من الحصول على تعليم مجاني بالكامل. في عام 1963 ، دافع باحث شاب بنجاح عن أطروحته في جامعة هارفارد ، وبعد ذلك حصل على درجة دكتوراه في الفلسفة. في الوقت نفسه ، أصبح صديقًا للمحلل البارز جون راولز ، الذي أصبح يعرف فيما بعد باسم "أهم فيلسوف سياسي في القرن العشرين".
من عام 1963 إلى عام 1966 ، قام ناجل بالتدريس في جامعة كاليفورنيا وبرينستون ، حيث قام بتدريس باحثين مشهورين مثل سوزان وولف وشيلي كاغان وصموئيل شيفلر. في المستقبل ، حصلوا جميعًا على شهرة عالمية وتقدير من المجتمع العلمي.
بعد بضع سنوات ، أصبح توماس عضوًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم ، بالإضافة إلى عضو مقابل في الأكاديمية البريطانية. في عام 2006 ، تم انتخابه رئيسًا فخريًا للجمعية الفلسفية الأمريكية. من أجل أبحاثه العلمية ، حصل على جائزة رولف شوك ودبلوم فخري من جامعة أكسفورد.
النمو الوظيفي
نشر ناجل أول دراسة فلسفية له في سن العشرين. خلال حياته المهنية ، كتب أكثر من مائة مقالة علمية في مجلات مختلفة. لا يزال توماس يعتقد بصدق أنه من المستحيل العثور على وجهة النظر الحقيقية الوحيدة للعالم. يقال في أعماله أن هناك عددًا كبيرًا من الطرق والأساليب المختلفة لفهم مبادئنا العملية والأخلاقية. بالإضافة إلى ذلك ، أقنع الباحث باستمرار خصومه بأن الحس السليم هو مجرد اختراع للبشرية ، لأنه في الواقع كل ممثل للمجتمع لديه نوع خاص من التفكير. في عمله ، "ما هو معنى أن تكون مضربًا؟" أوضح توماس أن العلم الموضوعي غير قادر على مساعدة الناس على معرفة أنفسهم بشكل كامل ، لأن عملية معرفة الذات بأكملها ، في الواقع ، مبنية على نهج شخصي.
بالإضافة إلى ذلك ، ذكر الفيلسوف مرارًا وتكرارًا أن العلم لا يزال لا يعرف شيئًا تقريبًا عن الإنسان. ومع ذلك ، يذكر في كتاباته باستمرار أنه سيكون هناك في المستقبل معرفة معقولة بالعقل ، مما سيسمح للأفراد بالتعرف على ما يكمن في خصائصهم العقلية والبدنية.
لقد رافقت الرغبة في تقديم الطبيعة البشرية كنظام مركب ومنظم العقلاني لسنوات عديدة. لذلك ، على سبيل المثال ، في أحد المؤتمرات العلمية ، انتقد اتجاه الفيزيائية ، التي حدد أتباعها وظائف الدماغ والوعي. ومع ذلك ، كان توماس مقتنعاً بأن الذاتية هي السمة الرئيسية للوعي ؛ وبالتالي ، لم يتمكن أي عالم من وصف العمل العقلي للفرد باستخدام المواقف الموضوعية. لمثل هذه الدراسة واسعة النطاق ، من الضروري دائمًا أخذ سمات الشخصية الفردية كأساس. بهذه الطريقة فقط ، في رأيه ، يمكن للمرء الحصول على أدلة حول الحالة النفسية الفسيولوجية للفرد.
في الوقت نفسه ، كان لدى توماس ناجل وجهات نظر مثيرة للاهتمام حول التطور البشري. كان يعتقد أن الفلاسفة الماديين غير قادرين على تفسير القوانين التي يعمل بها الوعي. وفقا لرؤيته للعالم ، فإن العقل يرافق الإنسان دائما ، لذلك ، هو عنصر طبيعي. استنادًا إلى الفهم النظري ، تمكن توماس من إثبات أن النهج القياسي لظهور الحياة قد فقد أهميته. لطالما دعا ناجل إلى أن الحياة ليست سلسلة من الحوادث ، ولكنها عملية متسقة للتنمية البشرية. تم تبادل وجهات نظره من قبل المدافعين البارزين عن المعنى العقلاني مثل مايكل بيهي ، ستيفن ماير وديفيد بيرلينسكي.
