الطرد هو مقياس للعقاب للمؤمنين الموجود في بعض الطوائف الدينية ، على سبيل المثال ، المسيحية واليهودية ، وما إلى ذلك. يتضمن الإجراء الطرد أو الطرد من الكنيسة على هذا النحو.
يمكن تقسيم الحرمان (الحرمان) بشكل مشروط إلى فئتين: حظر مؤقت على المشاركة في الأسرار الكنسية والكاتدرائية المعلنة الطرد (لعنة) ، عندما لا يكون للشخص الحق في المشاركة في الأسرار والصلاة وحرمانه من التواصل مع المؤمنين. لا يمكن رفع لعنة من قبل الأسقف الذي لديه السلطة المناسبة. كل من المؤمنين العاديين وخدم الكنيسة حرموا. كان لكل طائفة أسبابها الخاصة للحرمان ، لكن الأسباب الرئيسية كانت سوء سلوك غير لائق: السرقة ، الزنا ، الزنا ، تلقي أو إعطاء رشوة عند تعيينها في وظيفة الكنيسة ، انتهاك قواعد الكنيسة ، إلخ. وتعرض الأفراد لعنة بسبب الردة والبدعة. إذا كانت الردة هي نبذ كامل للإيمان من قبل الإنسان نفسه ، فإن الهرطقة هي رفض جزئي من قبل فرد من عقائد الكنيسة أو تفسير آخر للتعاليم الدينية من قبله. ولكن على أي حال ، كان يُعتبر دائمًا خطيئة. في روسيا ، كان التخلي عن الإيمان معادلاً للاعتداء الديني وكان يُعاقب عليه بالسجن (العبودية أو السجن أو النفي). خونة الوطن كانت أيضا محرمة. على سبيل المثال ، ستيبان رازين ، وإميليان بوغاشيف ، وهتمان مازيبا وآخرين ، حيث أن القوة العلمانية لم تدافع فقط عن الإمبراطورية ، ولكن أيضًا الكنيسة نفسها ، وبالتالي ، فإن أي جريمة ضد الدولة تساوي الأعمال المعادية للكنيسة ، ويعاقب عليها إدانة الكنيسة من خلال الحرم الكاثوليكي. نظرًا لأن الكنيسة الأرثوذكسية لم تقض على البدعة بالقوة ، أصبحت الكنيسة الكاثوليكية في العصور الوسطى مشهورة بحرق الزنادقة على النيران. في أوروبا ، تم تطبيق هذه العقوبة على الأشخاص الذين شككوا في صحة التدريس الديني (في حالة جيوردانو برونو) أو المتهمين بالسحر. جدير بالذكر أنه في تلك الأيام يمكن لأي شخص ، بإدانة مجهولة ، المثول أمام محكمة التحقيق المقدس وحكم عليه بالإعدام شنقاً أو حرقاً على المحك. لكن أي آثم تائب كان له دائماً الحق في الغفران وفرصة العودة إلى حضن الكنيسة. بعد كل شيء ، يُحرم الخاطئ ليس من أجل الخطيئة نفسها ، ولكن من أجل التردد في التوبة والتصحيح.
